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【原文】

版本一：知不知，上；　不知知，病。　夫唯病病，是以不病；聖人不病，以其病病，是以不病。

版本二：知，不知，上；不知，知，病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

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【原　文】

知不知，上；不知知，病。

夫唯病病，是以不病；

聖人不病，以其病病，是以不病。

【譯　文】

能體會得大道之難知，這是上焉者；

對大道無所體會而又強以為知，這是病痛。

唯有對這樣之病痛有所對治，這樣才能免於病痛。

聖人之所以不患此病痛，就是因為他能對治這病痛，因而能不患此病痛。

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【原　文】

知，不知，上；

不知，知，病。

聖人不病，以其病病。

夫唯病病，是以不病。

【大　意】

本章是說聖人知而不知，用而無用，才是真知真用之意。

【字　解】

✦知：知大道也。

✦不知：不知大道也。

✦病：缺失也。

✦病病：以缺失為缺失。

【句　解】

✦知，不知，上；不知，知，病：已悟道者，心至清靜虛寂無為，卻不自認為已悟道，這才是真正悟道者；尚未悟道卻自認已悟道者，不但向他人炫耀自跨已悟道，還會誤導他人，這就是未悟道說已悟道的毛病。

✦聖人不病，以其病病：聖人是已經悟道者，沒有這個毛病，是因為他把未悟道說已悟道的毛病當毛病。

✦夫唯病病，是以不病：正因為能把這個毛病當做毛病，所以才沒有毛病。

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