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版本一：善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉，以此！

版本二：善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉，以此！

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【譯　文】

善於建立功業的人，必立下不拔之基；善於抱持理想的人，必結成不解之緣，子子孫孫的祭祀永不中輟。

自然大道，用來治理自身，內具德性，日漸真實；

自然大道，用來治理家庭，內具德性，充實有餘；

自然大道，用來治理城鄉，內具德性，日漸長成；

自然大道，用來治理邦國，內具德性，日漸豐盛；

自然大道，用來治理天下，內具德性，日漸普遍；

如此看來，這叫「以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下」

我何以知道天下是怎麼樣的呢，就用以上所說的大道之觀啊！

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【原　文】

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。

修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；

修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；

修之於天下，其德乃普。

故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，

以天下觀天下，吾何以知天下之然哉，以此！

【大　意】

此章是說聖人之以功德無窮，澤及子孫者，皆以真修實練所致也。

【字　解】

✦建：建德也。

✦抱：抱道也。

✦脫：奪也。

✦輟：止也。

✦普：廣大也。

【句　解】

✦善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟：聖人建德於天下，功德無窮，無人能拔；聖人守道於天下，德澤世人，無人可奪；聖人建德守道福蔭子孫，所以世代綿廷不絕。

✦修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普：若能修身養性，其德必然真實盈滿；然後施之於家，必然德化家人而有餘；用之於鄉，則必德被鄉人，而德更增長；治之於國，則必德澤國人，而德更豐碩；行於天下，則必德潤天下人，而德無不普及。

✦故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉，以此：所以若能建德守道，必能修身，必能齊家，必能睦鄉，必能治國，必能平天下，我如何能知天下的情況呢？是由建德守道而知。

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