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和大怨，必有餘怨，安可以為善；是以聖人執左契而不責於人。有德司契，無德司徹，天道無親，常與善人。

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【原　文】

和大怨，必有餘怨，安可以為善；

是以聖人執左契而不責於人。

有德司契，無德司徹，

天道無親，常與善人。

【譯　文】

調解了大怨，之後，一定有餘怨，這怎可以說是完善的結局呢！

因此聖人執拿著債券，卻不向人逼求。

有德的人手拿債券亦無所逼求，無德的人手拿著租稅章例向人逼索稅租；自然大道是無所偏私的，衪永遠幫助那有德的善人。

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【原　文】

和大怨，必有餘怨；安可以為善？

是以聖人執左契，而不責於人。

有德司契，無德司徹。

天道無親，常與善人。

【大　意】

此章是說聖人無心之德，但施而不望報，計利者當省思也。

【字　解】

✦契：即契券，合同也。

✦左契：古時契券剖左右，各執其一，合以為信。執左契者，只能待人來索取，而不能向人取。

✦責：索取之意。

✦君：主掌也。

✦徹：周代賦稅之名稱。

✦親：私也。

✦與：助也。

✦善人：有德之人。

【句　解】

✦和大怨，必有餘怨；安可以為善？：世人要消除大的怨恨，就必須經過和解，雖然和解了，若覺得有委曲之處，內心也會藏有一些不滿。這怎麼能算是好的方法呢？

✦是以聖人執左契，而不責於人：所以聖人如執左契者，只以財物與人，而不向人索取，因此不會結怨。

✦有德司契，無德司徹：有德者，如執左契者，只給不取，有只施於人而不取於人的美德；無德者，則只取不施，如同掌賦稅者一樣，一分一毫也要索取。

✦天道無親，常與善人：所以天道好還，無私無欲，但卻永遠福佑有德之人。

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