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載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵( ㄘ )乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無知乎？生之蓄之，生而不有，為而不恃，長( ㄓㄤˇ )而不宰，是謂玄德。

【原文】

載營魄抱一，能無離乎？

專氣致柔，能嬰兒乎？

滌除玄覽，能無疵( ㄘ )乎？

愛國治民，能無為乎？

天門開闔，能無雌乎？

明白四達，能無知乎？

生之蓄之，生而不有，為而不恃，

長( ㄓㄤˇ )而不宰，是謂玄德。

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【原　文】

載營魄抱一，能無離乎？

專氣致柔，能嬰兒乎？

滌除玄覽，能無疵( ㄘ )乎？

愛國治民，能無為乎？

天門開闔，能無雌乎？

明白四達，能無知乎？

生之蓄之，生而不有，為而不恃，

長( ㄓㄤˇ )而不宰，是謂玄德。

【譯　文】

魂魄環抱，和合為一，能夠不離開嗎？

任使真氣，回到柔和，能夠像嬰兒一般嗎？

滌除污垢，玄妙照見，能夠沒什麼弊病嗎？

愛護人民，治理國事，能夠無為而為嗎？

任由自性，動靜自如，能不柔弱自守嗎？

明亮坦白，四通八達，能夠無執無著嗎？

生生不息，涵和藴蓄，使其生長，卻不占有，

任其作為，卻不依恃，由其生長，卻不宰制，

這就叫做玄妙之德啊！

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【原　文】

載營魄抱一，能無離乎？

專氣致柔，能嬰兒乎？

滌除玄覽，能無疵( ㄘ )乎？

愛國治民，能無為乎？

天門開闔（ㄏㄜˊ），能無雌乎？

明白四達，能無知乎？

生之畜之，生而不有，為而不恃，

長( ㄓㄤˇ )而不宰，是謂玄德。

【大　意】

此章意旨，教人修道之方，必至忘知絕跡，才能契合玄妙之德。

【字　解】

✦載：處也。

✦營：魂也，

✦抱一：守道之意。

✦專：聽任。

✦專氣：聽任生理本能的自然，而無心知的作用。

✦滌除：洗除也。

✦玄覽：心體也。

✦疵：缺點也。

✦天門：天機也。

✦開闔：出入啟閉之意。

✦雌：物之陰者，留藏之意。

✦知：巧智也。

【句　解】

✦載營魄抱一，能無離乎：能安心守道，則動靜不異，世人能做得到嗎？

✦專氣致柔，能嬰兒乎：若能制氣不使妄動，則能心靜氣柔，世人能做到像嬰兒般的純樸天真嗎？

✦滌除玄覽，能無疵乎：將抱一專氣的功夫做到純熟。自然得玄妙之境，若一直執著此境，反成障礙，若能捨此妙境，妄心絕跡，方為修道之極，世人能除去此修道之病嗎？

✦愛國治民，能無為乎：愛民治國，要無為而治，在上位者能做得到嗎？

✦天門開闔，能無雌乎：聖人以心應物，無粘無跡，毫無留留礙，世人能不留藏嗎？

✦明白四達，能無知乎：聖人智包天地，而不自有其知，含光內照，而有巧智的世人，能不炫耀於外嗎？

✦生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德：天地之德，雖生養萬物，而不據為己有，亦不逞己能，亦不自為主宰，可謂玄妙之德矣！

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