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【原文】

天之道，其猶張弓與！

高者仰之，下者舉之，

有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足。

人之道則不然，損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下？唯有道者。

是以聖人為而不恃，

功成而不處，其不欲見賢。

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【譯文】

自然之道就好像人們張開弓弦對準目標一樣！

目標居高，弓弦下抑；目標在下，弓弦上舉；弦拉過頭了就放鬆一點，弦拉得還不夠就再拉緊一點。

自然之道就是這樣，減損有餘的來彌補不足的。

人世之道卻往往不是這樣，它竟是減損不足的來奉獻有餘的。

誰能夠真讓那有餘的拿來奉獻給天下呢！這只是那有道者才做得到。

正因如此，聖人他能努力實踐而不恃恩求報，成就了事功而不居執其功，他不願意誇耀自己的賢德。

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【原　文】

天之道，其猶張弓與！

高者仰之，下者舉之，

有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足。

人之道，則不然，損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下？唯有道者。

是以聖人為而不恃，

功成而不處，其不欲見賢。

【大　意】

此章是說天道之妙，是損有餘而補不足，惟有體道的聖人，才能法天以致用也。

【字　解】

✦張弓：施弦於弓也。

✦人之道：指人的社會一般狀況。

✦見賢：表彰己德也。

【句　解】

✦天之道，其猶張弓與！高者仰之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之：天道的作用，就如同把弦繫在弓上的道理一樣吧！弦位高了，就把它壓低；弦位低了，就把它升高；弦太長了，就把它截短；弦太短了，就把它補足。

✦天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘：天道無私，含養萬物，調適均衡，將多餘的補給不足的，故萬物各遂其生；人道有私，為了自身的利益，有權勢者反而藉由權勢剝奪弱勢者，坐享其成。

✦孰能有餘以奉天下？唯有道者：誰能體天之道，把有餘的供給天下不足的呢？只有有道的人，所以聖人與道合一，法天致用。

✦是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢：所以聖人為而不自恃其能，功成而不居功，他無私無欲，隨順自然，不彰顯自己。

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