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版本一：執大象，天下往；往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出言，淡兮其無味。視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

版本二：執大象，天下往；往而不害，安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味。視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

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【原　文】

執大象，天下往；往而不害，安平泰。

樂與餌，過客止。道之出言，淡兮其無味。

視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

【譯　文】

執守大道，天下都來歸附！

往歸於道，無所傷害，便能安順、平坦，通泰！

悅耳的音聲與可口的食物，過客之人，暫止於此，過了也又過了！

大道顯發為言語，往往平淡無味。

看也看不見，聽也聽不清；用卻怎麼也用不完！

-新譯 老子道德經 林安梧 譯-

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【原　文】

執大象，天下往。往而不害，安平太。

樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味。

視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

【大　意】

此章是說聖人與道同體，以無我而御天下，故天下莫不歸焉。

【字　解】

✦執：秉守之意。

✦大象：大道也。

✦安：於是也。

✦平太：太平也。

✦既：止盡。

【句　解】

✦執大象，天下往：君王若能守道，以治理天下，行不言教，處無為之爭，世人都將歸順他。

✦往而不害，安平太：歸從有道之君，必然有百利而無害，自然國泰民安了。

✦樂與餌，過客止：美聲與美味，能吸引過客止步，但不能長久。

✦道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既：而道所顯現出來的，卻是平淡無味，不可見，不可聞，雖無形無跡，但道用是永無止境的。

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