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版本一：夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志於天下。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將車居右。言以喪禮處之，殺人眾多，以悲哀泣之。戰勝以喪禮處之。

版本二：夫佳兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍處左，上將車處右。言以喪禮處之，殺人之眾，以悲哀泣之。戰勝以喪禮處之。

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【原　文】

夫佳兵者，不祥之器。

物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者，不祥之器，非君子之器。

不得已而用之，恬淡為上。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

夫樂殺人者，不可得志於天下。

吉事尚左，凶事尚右。

偏將軍居左，上將車居右。

言以喪禮處之，殺人眾多，以悲哀泣之。

戰勝以喪禮處之。

【譯　文】

再好的兵器，還是不吉祥的東西。人們多半不喜歡它，因此有道之士不願用兵。

有道君子平常以「左」為貴，而用兵則以「右」為貴。

兵，是不吉祥的東西，不屬有道君子的東西。

不得已要用兵，當以恬淡為上。

用兵得勝也不須讚美，若是喜歡讚美用兵，我們說這是以殺人為樂。

那以殺人為業的人，是不可能得到天下人認同。

自古以來，吉祥之事以左為尚，凶危之事則以右為尚。同這道理，偏將軍危害少些，因此，居於左；上將軍危害大些，故居於右。

顯然的是說：以喪禮來處理這樣的事，戰爭殺人眾多，當以悲哀之心，悌泣之。因此，打了勝仗當以喪禮來處理。

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【原　文】

夫佳兵者，不祥之器，

物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。

兵者，不祥之器，非君子之器，

不得已而用之，恬淡為上，

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

夫樂殺人者，不可得志於天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏將軍處左，上將車處右。

言以喪禮處之，殺人之眾，以悲哀泣之。

戰勝以喪禮處之。

【大　意】

此章是說不可以兵強天下，兵凶戰危不可為也。

【字　解】

✦物：人也。

✦恬淡：心平氣和也。

✦美：誇耀驕傲。

✦泣：蒞也。

【句　解】

✦夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處：銳利兵器是一種不祥之物，人人都厭惡它，所以有道的人是不會使用它的。

✦君子居則貴左，用兵則貴右：君子平居時以左方為大；用兵時，以右方為大。

✦兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人：兵器是不祥之物，不是君子所用的，若不得已而用之，也要心平氣和，戰勝了也不可自誇，如果自認為是了不起，就是樂於殺人。

✦夫樂殺人者，不可得志於天下：嗜殺的人，是不可能治理天下的。

✦吉事尚左，凶事尚右：吉事以左方為大，凶事以右方為大，

✦偏將軍居左，上將車居右：用兵時，偏將軍在左方，上將軍在右方。

✦言以喪禮處之：這是以喪禮來看待用兵的事。

✦殺人眾多，以悲哀泣之，戰勝，以喪禮處之：殺人眾多，要以悲哀面對，戰勝了，也要以喪禮來處理。

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