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版本一：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改。周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。

版本二：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改。周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。

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【原　文】

有物混( ㄏㄨㄣˋ )成，先天地生。

寂兮寥兮，獨立而不改。

周行而不殆，可以為天下母。

吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大、天大、地大、人亦大。

域中有四大，而王居其一焉！

人法地，地法天，天法道，道法自然。

【譯　文】

有個東西混然而成，在天地之前即已存在。

無聲無息的、無邊無際的，敻然獨立，永不遷動；

周而復始，運行不已，它可以做為一切天地萬物的母親。

我們不知何以名狀它，約定叫它做「道」；

勉強地形容它，說它是廣大無邊；

廣大無邊而運行不盡，運行不盡而玄遠無際，玄遠無際而又返迴本源。

這麼說來，道大、天大、地大、人亦大。

這麼說來，總體之本源的「道」是創生不已的、普遍而高明的「天」是寬廣無涯的，具體而厚實的「地」是涵藏無盡的，虛靈明覺的「人」也一樣具有自強不息的創生可能。

整個大宇長宙中有這四大，而人居其中之一，人學習「地」厚實涵藏，進而學習「天」的高明寬廣，進而學習「道」的本源創生，最後則是效法學習「自然」生成。

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【原　文】

有物混( ㄏㄨㄣˋ )成，先天地生。

寂兮寥兮，獨立而不改，

周行而不殆，可以為天下母。

吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大、天大、地大、人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

【大　意】

此章意旨，是說世俗之人，各以己見己是為得，而不知妙道非見聞所及的道理。

【字　解】

✦物：指道也。

✦混成：混沌而成。

✦寂兮：無聲也。

✦寥兮：無形也。

✦殆：止，息之意。

✦名：形容也。

✦逝：行也。

✦遠：窮極也。

✦反：歸根也。

【句　解】

✦有物混( ㄏㄨㄣˋ )成，先天地生：道本無名，故說有物，它混融而成，未有天地，先有此道。

✦寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母：它既不可聞，也不可見，超然於萬物之上，而永恆不變，它運行於宇宙之中，而永不止息。所以說它是天地萬物的根源。

✦吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大：我不知道它的名字，姑且稱它為道，再勉強形容它為廣大無邊，無有盡處。

✦大曰逝，逝曰遠，遠曰反：廣大無邊，無有盡處，則永行無盡；永行無盡，則傳之久遠；傳之久遠，則反回寂然虛無之根。

✦故道大、天大、地大、人亦大：所以說道體是最大的，其次是由道所生的天地，再其次是萬物之靈的人類。

✦域中有四大，而人居其一焉：宇宙之中有四大，而人是四大之一。

✦人法地，地法天，天法道，道法自然：人為地所載，故當效法地之無私；地為天所覆，故當效法天之平等；天為道所涵，故當效法道生萬物的包容；而道只是順應自然而已。

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