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絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲。

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【原　文】

絕聖棄智，民利百倍；

絕仁棄義，民復孝慈；

絕巧棄利，盜賊無有。

此三者以為文不足，故令有所屬。

見素抱樸，少私寡欲。

【譯　文】

絕棄的聖智的美名，不會為此美名來迫壓人民，人民自然可以得利百倍。

絕棄了仁義的聲名，不會為此聲名來奴役人民，人民自然可以歸返孝慈。

絕棄了巧利，不再生起貪取之心，那盜賊也就不會存在了。

這三者是說人間的禮文制度不足以治理這個世界，因而得讓它有所歸屬於自然。

讓你的天真朗現吧！永遠懷抱著真樸的本心吧！

自然而然，你私心就減少了，你的欲望也就降低了。

-新譯 老子道德經 林安梧 譯-

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【原　文】

絕聖棄智，民利百倍。

絕仁棄義，民復孝慈。

絕巧棄利，盜賊無有。

此三者，以為文不足，故令有所屬。

見素抱樸，少私寡欲。

【大　意】

此章是說智不可用，亦不足以治天下之意。

【字　解】

✦聖人：非指聖人，而是指有才智之人。

✦智：巧智也。

✦巧：機巧。

✦文：人文。

✦屬：歸依也。

✦見：現也。

✦素樸：純真之意。

【句　解】

✦絕聖棄智，民利百倍：在上位者，若以巧智治國，人民仿效，以智巧取私利，反而害人民；若上位者棄巧知智，歸素樸，人民可以享可倍的益處。

✦絕仁棄義，民復孝慈：上位者以仁義教化不仁義之輩，但不知仁義的虎狼，亦有天生之孝慈，所以棄有為的仁義，人本來具有的孝慈天性，自然就流露出來。

✦絕巧棄利，盜賊無有：若巧智生於內，財貨引於外，此人必淪為盜賊，所以絕巧棄利，盜賊自然絕跡。

✦此三者，以為文不足，故令有所屬：才智、仁義、巧利此三事，皆是有為的，所以不足以治天下，因此要捨棄此三者，用別的方法，使人民依循。

✦見素抱樸，少私寡欲：用什麼方法呢？就是無為而治。使人民反樸歸真，去其私心，寡其欲望而已。

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