載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵( ㄘ )乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能無雌乎?明白四達,能無知乎?生之蓄之,生而不有,為而不恃,長( ㄓㄤˇ )而不宰,是謂玄德。
【原文】
載營魄抱一,能無離乎?
專氣致柔,能嬰兒乎?
滌除玄覽,能無疵( ㄘ )乎?
愛國治民,能無為乎?
天門開闔,能無雌乎?
明白四達,能無知乎?
生之蓄之,生而不有,為而不恃,
長( ㄓㄤˇ )而不宰,是謂玄德。
上一篇(第09章) | 下一篇(第11章) |
-
-
【原 文】
載營魄抱一,能無離乎?
專氣致柔,能嬰兒乎?
滌除玄覽,能無疵( ㄘ )乎?
愛國治民,能無為乎?
天門開闔,能無雌乎?
明白四達,能無知乎?
生之蓄之,生而不有,為而不恃,
長( ㄓㄤˇ )而不宰,是謂玄德。
【譯 文】
魂魄環抱,和合為一,能夠不離開嗎?
任使真氣,回到柔和,能夠像嬰兒一般嗎?
滌除污垢,玄妙照見,能夠沒什麼弊病嗎?
愛護人民,治理國事,能夠無為而為嗎?
任由自性,動靜自如,能不柔弱自守嗎?
明亮坦白,四通八達,能夠無執無著嗎?
生生不息,涵和藴蓄,使其生長,卻不占有,
任其作為,卻不依恃,由其生長,卻不宰制,
這就叫做玄妙之德啊!
-
-
【原 文】
載營魄抱一,能無離乎?
專氣致柔,能嬰兒乎?
滌除玄覽,能無疵( ㄘ )乎?
愛國治民,能無為乎?
天門開闔(ㄏㄜˊ),能無雌乎?
明白四達,能無知乎?
生之畜之,生而不有,為而不恃,
長( ㄓㄤˇ )而不宰,是謂玄德。
【大 意】
此章意旨,教人修道之方,必至忘知絕跡,才能契合玄妙之德。
【字 解】
✦載:處也。
✦營:魂也,
✦抱一:守道之意。
✦專:聽任。
✦專氣:聽任生理本能的自然,而無心知的作用。
✦滌除:洗除也。
✦玄覽:心體也。
✦疵:缺點也。
✦天門:天機也。
✦開闔:出入啟閉之意。
✦雌:物之陰者,留藏之意。
✦知:巧智也。
【句 解】
✦載營魄抱一,能無離乎:能安心守道,則動靜不異,世人能做得到嗎?
✦專氣致柔,能嬰兒乎:若能制氣不使妄動,則能心靜氣柔,世人能做到像嬰兒般的純樸天真嗎?
✦滌除玄覽,能無疵乎:將抱一專氣的功夫做到純熟。自然得玄妙之境,若一直執著此境,反成障礙,若能捨此妙境,妄心絕跡,方為修道之極,世人能除去此修道之病嗎?
✦愛國治民,能無為乎:愛民治國,要無為而治,在上位者能做得到嗎?
✦天門開闔,能無雌乎:聖人以心應物,無粘無跡,毫無留留礙,世人能不留藏嗎?
✦明白四達,能無知乎:聖人智包天地,而不自有其知,含光內照,而有巧智的世人,能不炫耀於外嗎?
✦生之蓄之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德:天地之德,雖生養萬物,而不據為己有,亦不逞己能,亦不自為主宰,可謂玄妙之德矣!
-
-
留言列表