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【原文】

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

故建言有之，明道若昧，進道若退，

夷道若纇( ㄌㄟˋ )，上德若谷，

大白若辱，廣德若不足，

建德若偷，質真若窬( ㄩˊ )，

大方無隅，大器晚(免)成，

大音希聲，大象無形，

道隱無名，夫唯道善貸且成。

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【原　文】

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

故建言有之，明道若昧，進道若退，

夷道若纇( ㄌㄟˋ )，上德若谷，

大白若辱，廣德若不足，

建德若偷，質真若窬( ㄩˊ )，

大方無隅，大器晚(免)成，

大音希聲，大象無形，

道隱無名，夫唯道善貸且成。

【譯　文】

上士之人聽聞大道，勤勉而行，戮力不懈；

中士之人聽聞大道，將信將疑、時存時亡；

下士之人聽聞大道，訕然大笑，要是不笑就不叫大道啊！

因此古來成語說：光明之道，像是暗昧；前進之道，像是後退；

平坦之道，像是崎嶇；高尚之德，卑如山谷；

大功彰著，像是受辱；廣博之德，像是不足；

剛健之德，像是偷惰；質樸真實，像是空虛；

方正廣大，便無棱隅；宏偉器識，不必期成；

大道之音，無聲可聞；大道之象，無形可見；

大道隱微，無名可識；就只此大道善於助長萬物、成就萬物！

-新譯 老子道德經 林安梧 譯-

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【原　文】

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之之。

不笑不足以為道。

故建言有之：明道若昧，進道若退，

夷道若纇( ㄌㄟˋ )，上德若谷，

大白若辱，廣德若不足，

建德若偷，質真若渝，

大方無隅，大器晚成，

大音希聲，大象無形，

道隱無名。

夫唯道，善貸且成。

【大　意】

此章是說道在平常，但非下愚小智之所能知，必是上根利智方能入道。

【字　解】

✦若存若亡：若有若無也。

✦建言：立言也。

✦夷：平也：

✦纇：不平也。

✦渝：空也。

✦隅：定向也。

✦大器：大道也。

✦晚：無也。

✦希聲：無聲也。

✦大象：道也。

✦貸：施也。

【句　解】

✦上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之：上士聞道，即知大道真實不妄，便身體力行；中士聞道，心有所疑，似有若無，信道不篤；下士聞道，完全不信，便大笑起來，以為是笑話。

✦不笑不足以為道：因為不明白道的深奧微妙，無法相信，所以才會當做笑話。

✦故建言有之，明道若昧，進道若退，夷道若纇( ㄌㄟˋ )，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名：明道的人，含光內斂，外表卻似愚昧；進道的人，謙退自守，與世無爭；得道的人，和光同俗，但和而不同；上德的人，心包太虛，無所不包，如江海之納百川；操守潔白的人，視榮耀為受辱，不自求表現；有廣大道德的人不自矜自誇，自認爲修德還不足；行道的人，潛行密用，不欲人知；有實德的人，隨順一切，心如虛空；大道含天地萬物，沒有一定的方向；大道至虛至寂，能生萬物，但不自認有功；大道本無音聲；大道本無名相，大道隱微無形。

✦夫唯道，善貸且成：唯有道，善於化育萬物，並使萬物生生不息。

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