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第二十九章 自然

 

-目錄-

 

 

將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。故物或行或隨,或歔( ㄒㄩ )或吹,或強或羸( ㄌㄟˊ ),或載或隳( ㄏㄨㄟ )。是以聖人去甚、去奢、去泰。

 

 

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【版本 - 新譯 老子道德經 林安梧 譯】

【原 文】

將欲取天下而為之,吾見其不得已。

天下神器,不可為也,不可執也。

為者敗之,執者失之。

故物或行或隨,或歔( ㄒㄩ )或吹,

或強或羸( ㄌㄟˊ ),或載或隳( ㄏㄨㄟ )。

是以聖人去甚、去奢、去泰。

 

 

【譯 文】

想要去握取天下,大有為地來治理它,依我看來,那是辦不到的事!

天下就像是一神聖而奧妙的器物一般,不可以「大有為」,不可以「緊抓不放」。

「大有為」就敗亂了天下,「緊抓不放」卻往往失去了治國先機。

如此說來,就像是人一樣,有時走在前,有時跟在後;

有時歔氣為暖,有時吹氣為涼;有時體健剛強,有時身骨羸弱,有時厚實堪載,有時挫折頹廢。

因此之故,聖人(做事)不過份,(生活)不奢華,(態度)不傲慢!

-新譯 老子道德經 林安梧 譯-

 

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【版本 - 老子道德經 白話解釋】

【原 文】

將欲取天下而為之,吾見其不得已。

天下神器,不可為也,不可執也。

為者敗之,執者失之。

故物或行或隨,或歔( ㄒㄩ )或吹,

或強或羸( ㄌㄟˊ ),或載或隳( ㄏㄨㄟ )。

是以聖人去甚、去奢、去泰。

 

 

【大 意】

此章是在教世人,對於一切事務,不可為所欲為,應當無為無事。

 

 

【字 解】

:治也。

不得:不可能。

:也。

神器:神聖貴重的器物。

:人也。

:溫也。

:寒也。

:瘦弱也。

:安也。

:危也。

 


【句 解】

將欲取天下而為之,吾見其不得已:要治理天下者,應該本乎無為,若以有為治天下,我知道那是不可能的。

天下神器,不可為也,不可執也:天下者是大器,很神妙的,要治理它,不可以有為,不可以執取。

為者敗之,執者失之:有為者,必歸失敗;執取者,終將失去。

故物或行或隨,或歔( ㄒㄩ )或吹,或強或羸( ㄌㄟˊ ),或載或隳( ㄏㄨㄟ ):所以人無論行在前或在後,處溫或處寒,強壯或衰弱,安泰或危殆,都是有為的結果。

是以聖人去甚、去奢、去泰:所以聖人去除有為的太過、奢侈、安泰,而隨順無為。

 

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