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不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂；是以聖人之治，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

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【原　文】

不尚賢，使民不爭；

不貴難得之貨，使民不為盜；

不見可欲，使民心不亂；

是以聖人之治，虛其心、

實其腹、弱其志、強其骨。

常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。

為無為，則無不治。

【譯　文】

不崇尚賢德的名號，使人民不鬥爭；

不尊貴難得的東西，使人民不偷盜；

不現出貪欲，使人民的心不紛亂。

聖人治國，放空了心靈，

填飽了肚子，柔弱了意志，強韌了筋骨，

守著恆常之道，使人民不執著、不貪欲，

使自作聰明的人不敢有所作為，

回到不為什麼目的的作為，

自自然然就能達到無不治的目的。

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【原　文】

不尚賢，使民不爭；

不貴難得之貨，使民不為盜；

不見可欲，使民心不亂。

是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。

為無為，則無不治。

【大　意】

此章是說世人尚名好利嗜欲，教人主者治理國家之方法。

【字　解】

✦尚賢：崇尚好名也。

✦見：現也。

✦虛其心：使心清淨也。

【句　解】

✦不尚賢，使民不爭：若在上位者，不崇尚賢名，則人民自然不生爭心。

✦不貴難得之貨，使民不為盜：若在上位者不愛好難得的財寶，則人民自然不貪不盜。

✦不見可欲，使民心不亂：若在上位者不顯現貪欲名利，則人民心志自然不亂矣！

✦是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨：所以聖人治世，先淨化人心，再使民安飽不貪求，能知足常樂，自然無爭強好勝之，並使人民鑿井而飲，耕田而食，自食其力，身強體健。

✦常使民無知無欲：若在上位者不追逐聲色貨利，潛移默化，人民自然不用巧智而無欲矣！

✦使夫智者不敢為也：縱然有一些狡詐機變之徒，欲貪名利，但在這種無知無欲的社會風氣之下，亦不敢妄為了。

✦為無為，則無不治：上位者若能行不言之教，處無為之事，則天下無不治矣！

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