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版本一：善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。

版本一：善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

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【版本 - 新譯 老子道德經 林安梧 譯】

【原文】

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，

善用人者為之下，是謂不爭之德，

是謂用人之力，是謂配天，古之極也。

【譯文】

善於做勇士的人不誇奢自己的武力，

善於帶兵打仗的人不輕易被激怒，

善於戰勝敵人的人不和敵人硬拚，

善於用人的人能謙卑的聆聽屬下的心聲，

這就是不與人爭的美德，還就用了人的真切力量，

這就配合了大自然，是古來最高的原則。

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【原　文】

善為士者不武，善戰者不怒，

善勝敵者不與，善用人者為之下。

是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

【大　意】

此章是說聖人善於謙下，有不爭之德，以解釋上章三寶之意。

【字　解】

✦士：將帥也。

✦不武：不逞勇武也，

✦不與：不爭也。

✦配天之極：合於天理的極致也。

【句　解】

✦善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下：善為將帥者，不逞勇好鬥；善於作戰者，不輕易動怒；善於克敵者，不挑起戰爭；善於用人者，能謙下待人。

✦是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極：這不武、不怒、不與就是不與人相爭的美德；謙下就是善用他人的能力；這不爭和謙下二者，便是合於天理的極致了。

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