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有些籤在籤詩中會附加一則典故，這些典故稱之為「卦頭故事」。這些「卦頭故事」是決定整首籤詩好、壞的關鍵所在。當我們在解籤時，籤詩故事的內容、背景就是我們重要的參考依據。

「籤詩的故事與要義，是解籤的重心」。為了能更正確的解籤詩、說神意，了解這些「籤詩故事」就是解籤詩最基本的一個步驟。解籤人可以根據故事的情節發展，來斷言所問事情的吉凶禍福，並了解神明想要告訴求籤者的建議、提醒。

而在六十甲子籤中的籤頭故事大多源出於戲曲、小說、民間故事、俚語等。而其中以戲曲最多。而這些籤頭故事取材的年代約莫在春秋至明朝之間。但也因為歷史悠久，傳抄過程不免有誤。

另在籤詩典故來源，部分也流傳著不同的說法。故以下亦會針對不同的版本做記綠，供解籤時可分辨、參考之。

(以下資料皆收集，整理自網路及相關資料，若有侵權，再請告知)

⬛典故出處 

「李三娘井邊遇子」、「李三娘井邊會」這個籤詩故事，其典故應出自於傳統戲曲「白兔記」。

⚪ 白兔記

• 作者：

1. 元．劉唐卿作
2. 永嘉書會才人 (編)。

• 白兔記，又稱《劉知遠白兔記》，33出，元代南戲作品，永嘉書會才人編，與《荊釵記》、《殺狗記》、《拜月亭記》並稱“四大南戲”。寫後漢高祖劉知遠與李三娘悲歡離合的故事。

⬛ 故事簡述

以下三段皆為此籤詩故事之簡述，只是描述內容長短、細節描述詳細程度不同。請自行挑一個來參考吧。

⚪ 白兔記 - 「李三娘井邊遇子」、「李三娘井邊會」 - 描述(短)

故事敘述劉知遠少年家貧，外出投軍，妻李三娘在娘家受盡折磨，產子名咬臍郎並托人送交劉知遠處撫養；十餘年後，咬臍郎在圍場射獵，因為追趕一隻白兔而遇見生母，終於一家團圓的故事。

⚪ 白兔記 - 「李三娘井邊遇子」、「李三娘井邊會」 - 描述(中)

五代時劉知遠早年家境貧寒，為李文奎家佣工。李斷定他日後必然發跡，便將女兒李三娘許配給他。李文奎死後，劉知遠屢受李三娘的兄嫂李洪信夫婦欺壓，被迫離家從軍，又在岳節度使家入贅，後因軍功升為九州安撫使。李三娘在家受兄嫂虐待，在磨坊生下「咬臍郎」（自己咬斷嬰兒的肚臍），賴叔叔的幫助，托人送到軍中給劉知遠撫養。十六年後，咬臍郎出外打獵，追蹤白兔，馬跑千里，在井邊與母親相會，三娘不知其為「咬臍郎」，寫下血書交咬臍帶回。知遠看到血書，回故鄉迎接三娘，全家終於團圓。

⚪ 白兔記 - 「李三娘井邊遇子」、「李三娘井邊會」 - 描述(長)

五代時，沙陀人（劇中說他是沙陀村人）劉知遠幼年喪父，隨母改嫁，將繼父家業花費至盡，被繼父逐出家中，流落荒廟，後被富室李太公收留。李太公見劉知遠有帝王之相，便將女兒李三娘嫁與劉知遠，而李三娘的兄長李洪一及其妻子卻嫌貧愛富，堅決反對招贅劉知遠。

不久李太公夫妻相繼去世，李洪一夫妻便百般虐待劉知遠及李三娘。兩人設計，讓知遠去看瓜園，想瓜園中的瓜精吃了他。不料知远战勝了瓜精，並得到了兵書和寶劍。知遠知道家中已待不下去了，便告別了三娘，去汾州當兵。初在岳節度使麾下，白天當差，晚上“提鈴喝號”，岳家小姐憐他窮苦，丟給他件舊衣禦寒，卻不料錯拿了其父的寶貝“紅錦戰袍”。岳節度使拷問他時，發現俱般異數，於是招贅知遠為婿。後劉知遠屢立戰功，進職九州安撫使。

李三娘在家受兄、嫂折磨，白天到進邊汲水，晚上在磨房挨磨。因勞累過度，在磨房產下一子，因無剪刀，只好用嘴咬斷臍帶，故取名咬臍郎。兄嫂欲害死咬臍郎，將咬臍郎拋入荷池中，幸被家人竇公救起並送到知遠處撫養。

十六年後，咬臍郎長大成人，一天出外打獵，因追趕一隻白兔，與正在井邊汲水的李三娘相遇。相詢之下，以為三娘丈夫孩子與自家均同名，回去詢問父親。劉知遠得信，領兵馬回到沙陀村，與三娘團聚。