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有些籤在籤詩中會附加一則典故，這些典故稱之為「卦頭故事」。這些「卦頭故事」是決定整首籤詩好、壞的關鍵所在。當我們在解籤時，籤詩故事的內容、背景就是我們重要的參考依據。

「籤詩的故事與要義，是解籤的重心」。為了能更正確的解籤詩、說神意，了解這些「籤詩故事」就是解籤詩最基本的一個步驟。解籤人可以根據故事的情節發展，來斷言所問事情的吉凶禍福，並了解神明想要告訴求籤者的建議、提醒。

而在六十甲子籤中的籤頭故事大多源出於戲曲、小說、民間故事、俚語等。而其中以戲曲最多。而這些籤頭故事取材的年代約莫在春秋至明朝之間。但也因為歷史悠久，傳抄過程不免有誤。

另在籤詩典故來源，部分也流傳著不同的說法。故以下亦會針對不同的版本做記綠，供解籤時可分辨、參考之。

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「宋太祖遇歐延讚」這一則籤詩故事，可參考《楊家將演義》，兩人相遇的情節集中在《第四回　講和議楊業回兵　迎鑾駕豪傑施能》。

⚪宋太祖：趙匡胤。字元朗，小名香孩兒、趙九重。宋朝（北宋）開國皇帝。

⚪歐延讚：為「呼延贊」之誤植。北宋名將。諫議大夫呼延廷的遺腹子。

話說開寶九年，宋太祖趙匡胤欲取河東，故而御駕親征北漢。但此時北漢在楊業的協防之下，也讓宋軍無法攻克。在和楊業議和之後，宋太祖便班師回朝。回途經太行山時，遇呼延贊擋住去路，並要求「衣甲三千副，弓弩三千張」。並允諾「待聖主再下河東，願充為先鋒，以破仇邦」。但宋將們怎會輕易的就答應了呢？在一番攻防後，宋將已有數名被殺、被俘。宋太祖得知後說：「朕堂堂天國，何惜三千衣甲弓弩？使彼果能建功，爵祿且不吝也。」故命令如數給之。太祖回京師後，生了場大病，在病亡之前，特留遺言，日後必定要召喚呼延贊這個大將。

「宋太祖遇歐延讚」可參考《楊家將演義》，原文連結如下

❏ 【楊家將演義】🔍

❏ 《第四回　講和議楊業回兵　迎鑾駕豪傑施能》

❏ 《第五回　宋太祖遺囑後事　潘仁美計逐英雄》

相同的籤詩故事，常常有不同或是相似的標題，記錄如下

❏ 宋太祖遇歐延讚

❏ 宋太祖遇呼延贊

❏ 宋太祖遇烏延讚

❏ 太祖遇烏延讚

#籤詩故事 宋太祖遇歐延讚